¿La posición de los derechos de los animales representa una visión “religiosa”?

No, no necesariamente, aunque la idea de que no debemos tratar a los animales como cosas ciertamente está presente en algunos sistemas religiosos principalmente no occidentales, como el jainismo, el budismo y el hinduismo. La ironía es que la noción de superioridad humana utilizada para justificar la agricultura animal, la vivisección y otras prácticas a menudo representan una posición religiosa. En su mayor parte, la tradición judeocristiana no solo ha respaldado la visión de los animales como cosas, sino que ha sido un soporte primario de la noción de superioridad humana hacia los animales y del derecho de los humanos a usar animales como recursos. Vimos, por ejemplo, que la noción occidental moderna de los animales como propiedad se puede rastrear directamente hasta una interpretación particular del Antiguo Testamento, según la cual Dios creó a los animales como recursos para el uso humano. Los argumentos a favor de la distinción cualitativa entre humanos y animales a menudo descansaban en nada más que la supuesta superioridad dada por Dios a los humanos, que a su vez descansaba en la buena suerte de los humanos de haber sido hechos “a imagen y semejanza de Dios”.

La posición de los derechos de los animales articulada en esta página no se basa en ninguna creencia teológica; solo requiere una simple aplicación del principio de igual consideración. Los humanos no poseen ninguna característica especial, ni están libres de ningún defecto que atribuyan a los animales.